مقالات

الإمام الصادق (ع) يعلمنا العلاقة مع الله ومع الناس

لا شك في أن أي فكرة لا تجد طريقها إلى التطبيق تبقى معرضة للإتهام بأنها غير صالحة للإنسان. ولا شك بأن الدين، أي دين، سواء كان سماوياً أو وضعياً، بحاجة إلى أن يتعرض للتجربة كي يرى الإنسان مدى صلاحياته له، وفيما إذا كان يحتاج إلى تطوير كبير أو قليل. هذا بصفة عامة، أما من جهتنا نحن المسلمين فنعتقد أولاً بأن الدين الذي يجب أن يتّبع هو الدين السماوي فحسب، وأن الدين السماوي الذي يجب اتباعه اليوم هو الإسلام لا غير.

يصرخ المسلمون منذ مدة حول الفيلم الهولندي الذي يتناول بعض جوانب حياة النبي (ص)، زوجاته أمهات المؤمنين بالخصوص، والكل يتكلم عن العمل من أجل وقف إنتاج الفيلم، ثم صار من أجل محاربة الفيلم، ثم مقاطعة البضائع الهولندية كعمل إسلامي عالمي في هذا الصدد.

هناك ثلاث آيات في القرآن الكريم تتعلق ببيعة الغدير، وهذه الآيات تحيط بالبيعة وموضوعها إحاطة شاملة تنبئ عن الأهمية العظمى ليوم الغدير وما جرى فيه، وتضع المسؤولية في أعناق المسلمين لحفظ هذا اليوم وما جرى فيه ليس لأجل الأشخاص المعنيين في تلك البيعة بقدر ما هي لأجل المسلمين أنفسهم. وعلى جري عادة الكتاب العزيز مع موضوع الإمامة لم تأت الآيات بالكلمات التي تجعل المحيد عنها مستحيلاً وذلك رحمة بهذه الأمة التي سبق في علم الله تعالى أن أكثرها سيديرون ظهورهم للإمامة الإلهية كما أرادها الله تعالى ونص عليها رسوله صلى الله عليه وآله، وسيتبعون آخرين، جهلاً أو تجاهلاً. بعكس ذلك، كان هؤلاء سيخرجون من الأمة مثلما يخرج منها من ينكر وجوب الصلاة والصيام وغيرهما من الفروض التي نطق بها الذكر الحكيم بشكل صريح.

تضمنت خطبة الزهراء(ع)، التي ألقتها في مسجد النبي(ص)، مواضيع متعددة يمكن تقسيمها إلى عدة أقسام: مواعظ عامة، الخلاف حول ميراثها من أبيها(ص)، ومنه يتفرع الخلاف حول مصادر التشريع – بين القرآن الذي اعتمدته الزهراء(ع) والنقل الروائي المشكوك فيه مع تحكيم الناس الذي اعتمده الخليفة، الخلاف حول خلافة النبي(ص)، التنبيه إلى النتائج المستقبلية للانحراف قبالة النجاح الذي كان سيتحقق بعيداً عن الانحراف، أخيراً فلسفة التشريعات.

"كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حَفْص بن سُليمان بن المُغيرة الأسدي الكوفي لقراءة عاصِم بن أبي النُّجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلمِي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأُبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم."

يرى البعض أن ما نشهده اليوم، ونحن في رمضان 1433هـ/صيف 2012م، يشير بشكل واضح إلى أن زماننا هو زمان حركة الإمام المهدي المنتظر(ع)، وذلك بملاحظة نقطة عامة ثم بملاحظة بعض التفاصيل.

عندما حدثت زوبعة الفيلم الهولندي الذي يتناول بعض جوانب حياة النبي(ص) دعوت إلى استثمار تلك الفرصة لتنقية تراثنا الإسلامي من الروايات التي يعتمد عليها أعداء الإسلام في هجماتهم الإعلامية، ومن ضمنهم من ينتجون الأفلام المسيئة للمقدسات الإسلامية. هذا ستكون عائدته أكبر وأعمق وأكثر استمراراً من التظاهرات والدعوة إلى مقاطعة البضائع أو حتى مهاجمة السفارات وقتل السفراء. فإن التهجم من قبلهم فعل والتظاهرات ومهاجمة السفارات والمحال التجارية رد فعل من قبلنا، وعليه فإنهم يستمرون في التخطيط وتنفيذ التخطيط متى ما شاؤوا، ونحن نستمر في القيام بردة فعل بما ربما جر علينا الدواهي.

روي أن يوم الغدير اتّخذه النبي(ص) والوصيّ(ص) والأئمة(ع) من بعده عيداً، ليس فقط لما صرّحوا به من أنه يوم عيد تستحب فيه الطاعات المختلفة، بل أيضاً لأن النبي(ص) طلب من الناس أن يهنئوه، ولأن الصحابة وأمهات المؤمنين(رض) قاموا بتهنئة أمير المؤمنين(ع) على هذه النعمة الكبرى التي حباها الله إياه وهي خلافة سيد البشر ووصاية خاتم الرسل(ص).

من أحداث شهر رمضان المبارك وفاة أبي طالب ابن عبد المطلب (ع)، وذلك في 7 رمضان في السنة 10 للبعثة الشريفة. (وإن كان قيل في رجب أيضاً.) ولأن لهذا الرجل فضلاً على كل مسلم ومسلمة منذ فجر البعثة، ولأنه لم يظلم في التاريخ الإسلامي أحد كما ظلم هو، فإني سأحاول القيام بشيء بسيط من الواجب تجاهه في هذه الأيام المباركة.

أقدم قراءة قرآنية لآية البلاغ، وهي الآية الأولى من الآيات القرآنية المتعلقة بيوم الغدير السعيد، وهي الآية الأهم كونها التي تذكر الأمر الإلهي الذي أطلق يوم الغدير، كما تذكر الملابسات المحيطة بالموضوع في يومه، كما تستشرف ما بعده.

من العناوين المعروفة لدى كل مسلم عنوان "الأنصار"، أي أنصار النبي(ص)، وهم الذين أسلموا من قبيلتي الأوس والخزرج في المدينة المنورة (وكان اسمها آنذاك يثرب) وجاءوا وعرضوا فتح مدينتهم للنبي(ص)، واتفق النبي(ص) معهم فبدأ المسلمون يهاجرون إليها، وهؤلاء "المهاجرون"، وسمي أهل المدينة الأصليون "الأنصار".

﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ ، أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ ﴾ الطُّور:35

﴿أَفَلا يتَدبَّرُونَ القُرآنَ، ولَو كانَ مِنْ عِندِ غَيرِ اللهِ لوَجَدُوا فيهِ اختِلافاً كَثيراً﴾ النساء:82

﴿قُلْ إِنَّما أَعِظُكُم بواحِدَة : أَنْ تَـقُومُوا للهِ مَـثــْنى وَفُرادى ثُمَّ تَـتَفَكَّرُوا﴾ سورة سبأ:46

﴿وَ إِنـــَّكَ لــَعــَلى خـُلــُـقٍ عــَظــِيم﴾ سورة القلم:4

﴿ إِنَّ أَكرَمــَكُم عِـنْدَ اللهِ أَتــْقاكُم ﴾ سورة الحجرات:13

﴿يا أ يُّـها الَّذينَ آمنُوا استَعِينُوا بالصَّــبْرِ والصَّلاةِ إنَّ اللّهَ مَعَ الصّابر ين﴾ سورة البقرة:153

(( ما قُلتُ ولا قالَ القائلونَ قبلي مثل: لا إلهَ إلاّ الله )) النبي محمد(ص)

((هُوَ الفَصْلُ لَيسَ بالهَزْل)) النبي محمد(ص)

((فَإِنَّ التَّفَكُّرَ حَياةُ قَلْبِ الـبَصِير)) النبي محمد(ص)

((إِنـــَّما بُعـِثـــْتُ لأُتـــَمّمَ مَكارِمَ الأَخلاق)) النبي محمد(ص)

((مَنْ أَبطَـأَ بـهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسرِعْ بـهِ نــَسَبُهُ)) النبي محمد(ص)

((أَرِحنا بها يا بـلال)) النبي محمد(ص)